キャラバンは、輪であり、平和の象徴。

サハラ砂漠を渡る約３０００キロの旅に同行するため、デコート・豊崎アリサさんが最初にしたのは３頭のラクダを購入すること。アフリカ・ニジェールのサハラ砂漠を旅して暮らすトゥアレグ族の塩キャラバンに密着したドキュメンタリー映画『Caracanto theFutre』。アリサさん自身が監督・撮影したこの映画の冒頭はそんなエピソードから始まる。製作の背景や思いを聞いた。

ソトコト（以下S）　アリサさんは２回、キャラバンに同行された。２回目は４か月間。何に惹かれ、映像に残そうと？

デコート・豊崎アリサ（以下アリサ）　映画にまとめた４か月のキャラバンに参加したのが２００３年。初めはその５年前、40日間のキャラバンに同行しました。その前に観ていた砂漠のドキュメンタリー映像は、車で撮影され、どうして彼らがキャラバンに出るのか、買い求めた塩をどこで売るのか、誰が買うのか、その目的は何か、ほとんど何も描かれていないことに気づいたのです。

S　 映画の中での長老の「キャラバンは輪である」という言葉が、すべてを物語っていますね。

アリサ　 キャラバンの役割は、ニジェールの南と北を結び、遊牧民と農民の文化をつなぐこと。彼らは自分の遊牧キャンプを出るときにドライトマトや玉ねぎなどの野菜をラクダに積み、砂漠を渡ってオアシスに着くと野菜を売って、岩塩やデーツ（ナツメヤシの実）を買う。今度はその岩塩やデーツを積み、南へ移動して売り、そのお金で遊牧キャンプのコミュニティ全員が食べられるだけのミレット（穀物）を買ってキャンプへと戻ります。だから塩キャラバンの本当の目的はミレットなのですが、彼らが横断していくことで、広大な砂漠をまたいだ土地の人や文化をつなぎます。

S 　音も印象的でした。キャラバン中の男たちの甲高い叫び声など、砂漠にも音があふれているのですね。

アリサ 　その音を伝えたくて映像にしました。砂漠では日の出前から16時間歩き続けます。日中の気温は50度だけど、日が暮れると10度以下になり、寒くなるのですが、夜９時か10時まで進み続けます。そうしたいちばん疲れているとき、キャラバンの誰かが突然叫ぶんです。気合を入れるため、ものすごく力強く。それが聞こえると、隊列の前からも呼応するように叫び声が上がる。周囲は真っ暗なので、音だけの感覚しかない中で聞くと格別響きますし、オアシスに着く前に聞くと喜びがあふれてきます。朝は真っ暗な中、進み始めるとラクダが声高く鳴きます。1頭が10頭になり、30頭、1００頭とどんどん増えていく。決して静かな朝ではないんです（笑）。あとは砂嵐の音も印象的。そして沈黙も。

物々交換に基づく、経済システム。

S 　そもそも、どうして塩キャラバンに興味を？

アリサ 　まずはサハラ砂漠との出合いがありました。1９９７年、モロッコでたまたま行ったサハラ砂漠で、神秘的な体験をしたんです。まるで私がこの土地の一部で、サハラ砂漠の魂とつながったかのような、言葉では説明ができない感覚でした。その体験をしたあとすぐに、当時暮らしていた東京の部屋を全部引き払いました。サハラで暮らせるとは思っていませんでしたが、どうしてもこの世界に入りたい、それしか頭にありませんでした。

S 　映画のタイトルに込めた思いは？

アリサ 　塩キャラバンは交易としてやっているのですが、それだけでなく異なる地域の人や文化を結びつけています。アフリカでは部族同士の紛争が激化して、ニジェールを取り囲むマリ、リビアなどでも紛争が続いている。そんな中、４０００キロ以上も離れたところに暮らす、異なる部族同士を結びつけている塩キャラバンもあって、それは平和のシンボルといっていい。でも、このまま放っておけば、塩キャラバンは続けられないかもしれません。

S 　映画のタイトルに込めた思いは？アリサ  塩キャラバンは交易としてやっているのですが、それだけでなく異なる地域の人や文化を結びつけています。アフリカでは部族同士の紛争が激化して、ニジェールを取り囲むマリ、リビアなどでも紛争が続いている。そんな中、４０００キロ以上も離れたところに暮らす、異なる部族同士を結びつけている塩キャラバンもあって、それは平和のシンボルといっていい。でも、このまま放っておけば、塩キャラバンは続けられないかもしれません。

S 　80年代に干魃が続いたとき、欧米系の開発プロジェクトの一環として、遊牧民の社会に車が入ったそうですね。そのときも「キャラバンはなくなるもしれない」といわれていたそうですが、なくならなかったのはなぜ？

アリサ 　車の場合、ガソリン代や修理代などの維持費がかかり、彼らの財産である家畜を売らなければいけなくなったのです。それに対して塩キャラバンだと、仕入れ値の10倍で売った岩塩の代金は、ガソリン代などの経費がかからないから、ほぼ1００％彼らの利益となり、そのお金でミレットが買える。お金が介在しているとはいえ、物々交換に基づくシステムが今も続いているんです。とはいえ、若い人は携帯電話やバイクが欲しくて、現金が必要になってキャラバンをやめてしまう人が多いのも実情です。S  街へ行けば、仕事はある？アリサ  ありますが、それはテロ組織への勧誘だったりするんです。この地域で多いのはアルカイダ系。テロ組織からも給料が出るので、それが目的で入ってしまう。開発系のプロジェクトは遊牧民に6 7 8定住化を勧めて、子どもたち
に教育を受けさせようとしているのですが、トゥアレグ族に関していえば、それが正しいやり方だとは私は思えません。自分が親だったら、絶対に学校へ行かせたくない。

S 　学校がよくない？

アリサ 　現地の状況が悪いのです。学校へ行き、街の暮らしに慣れても、まともな仕事がほとんどなく、不良になり、密売などに関わっていく。ニジェールは治安がいいのですが、砂漠を横断するテロ組織は危険です。また近年、サハラで金が見つかった。ゴールドラッシュです。多くの若者がらくだを売り、金を探しています。これは持続的な仕事にはなりません。若者がキャラバンを継がないと、この文化はすぐ消えてしまいます。

遊牧民の誇りを持ち続けてもらうために。

S 　アリサさんは塩キャラバンを続けられるよう、持続的な支援プロジェクトの立ち上げを検討中だとか？アリサ  ラクダで運ぶ商品の量を増やせば、もっとお金になる。稼いだお金をすべてミレットに使うのではなく、一部を給料にする。そのためにまず出資を募り、ラクダを寄付します。また、最初に商品を仕入れるためのお金は、返済の仕組みをつくって貸し出すという持続的なシステムを考えています。キャラバンから給料がもらえるということで、若者や少年たちが参加したいと思えるような仕組みをつくれたらと考えています。

S 　出資はクラウドファンディングで？アリサ  はい。そうじゃないと間に合わないと思うので、まずは私がつながっているキャラバンの20人くらいを対象に小規模で始めて、1〜２年してうまくいったら、国際組織などと一緒にやれるといいですね。ただ、遊牧民のエリアに入っている国際組織はほとんどないので、難しいかもしれませんが。

S 　経済面の援助だけでなく、遊牧民としての誇りをもってもらうという意味では、この映画も一役買っています。

アリサ 　そうなんです。若者たちの間では、自分たちは「時代遅れ」の人間で、キャラバンをやっていることが恥ずかしいという思いが強い。でもそれは、すごくもったいないこと。彼らにとって「進んでいる国」から来た私たちが塩キャラバンに興味をもち、映画をつくることで、「自分たちの仕事はこんな価値がある」ということを思い出してもらいたい。実は昨年、10年ぶりに彼らと再会して、映画の上映会をやったんです。遊牧民の誇りを持ち続けてもらうために。

S 　砂漠に発電機やプロジェクターを持ち込んで？

アリサ 　はい、彼らにもわかるよう、ナレーションをタマシェク語に吹き替えて。トゥアレグの人たちは、とてもプライドが高くて、自分が写っている写真を見て「どうしてこれを撮ったのか？」と問いただしてくることもあるので少し不安でしたが、とても喜んでくれました。女性たちも、自分の親や兄弟、夫がどのように仕事をしているかを初めて観ることができました。キャラバンの持続的なプロジェクトを立ち上げたら、彼らが交易をしている地域の人たちにも観てもらいたい。彼らも、塩キャラバンがどれほどの苦労をして砂漠を横断してきたかを知れば、塩の価値とか、彼らに対する尊敬の気持ちが湧いてくると思うんです。そういう意味では、映像は素晴らしいツールです。映画があれば、彼らとは関係のない暮らしをしている街の人にだって伝えられます。ぜひ日本の人にも観てもらいたい。塩キャラバンのドキュメンタリーをつくりたいと最初に考えたときから、日本人に観せたいという思いが強かったんです。

S 　それはどんな思いから？

アリサ 　東京で暮らしていたとき、私はものすごく疲れていました。東京というある種の„砂漠〝で暮らす息苦しさ、寂しさも知っている。だから塩キャラバンを観て、こういう世界もあるよ、トゥアレグの人たちのような自由な生き方もあることを知ってほしいと思っています。